道风一词，最早出现在南朝宋谢灵运的《庐山慧远法师序》中，他写道：“於昔安公，道风允被。”这里的道风指的是道德风操。随后，南朝梁武帝在《罢凤凰御书诏》中也有提到：“朕君临南面，道风盖阙，嘉祥时至，为媿已多。”这表明，皇帝自认为在道德风操上有所欠缺。宋祁在《赐皇弟允迪让恩命不允批答》中提到：“朝涣既颁，何执常谦，欲遂素守，道风虽亮，允令难稽。”这表达了坚守道德风操的决心。在宗教领域，道风也有其特定的含义。南朝梁慧皎在《高僧传·义解三·慧持》中提到：“远，持兄弟也。绰绰焉，信有道风矣。”这表明，道风可以用来形容超凡脱俗的风貌。清代周亮工在《书影》卷五中描述了一位司直：“予坐客未识司直者，见其蓬髩电目，面作松鳞，瘿处颔左……已而道风披扬，绪论亹出。”这里的道风同样是指超凡脱俗的风貌。除此之外，道风还可以指代道家之教义及其生活实践。南朝宋朱广之在《谘顾道士＜夷夏论＞书》中提到：“仆夙渐法化，晚味道风，常以崇空贵无，宗趣一也。”这表明，道风也可以用来指代诸凡道家之教义及其生活实践。综上所述，道风一词在不同语境下有不同的含义，但都与道德风操、超凡脱俗的风貌以及道家之教义及其生活实践等概念紧密相关。
