杨四郎的真正结局是与家人团圆并寿终正寝，但在部分戏曲演绎中存在悲剧性改编版本。以下为具体说明：
主流结局：团圆与寿终杨四郎本名杨延辉，是杨业第四子，武艺高强且相貌俊朗，在金沙滩一战中被俘后化名“木易”，与辽国铁镜公主结为夫妻。十五年后，他冒险过关探望母亲佘太君，最终与家人团聚并得以善终，成为杨家将中唯一长寿的人物。这一结局体现了民间对忠孝两全、忍辱负重精神的理想化塑造。
戏曲改编的悲剧结局在部分戏曲如《忠孝节》中，杨四郎的结局被赋予悲剧色彩：铁镜公主因羞于面对母亲萧太后而自杀，杨四郎则被佘太君以“大义灭亲”之名引渡回宋。尽管宋皇和满朝文武请求特赦，佘太君仍坚持处决，最终杨四郎被迫自杀。这种改编强化了伦理冲突，但与主流传说差异显著。
历史原型与性格成因杨四郎的原型被认为是宋朝官员王继忠，其人生经历与传说多有契合。杨四郎年少叛逆，常因行为不被父母认可而形成忍辱负重的性格，这种设定既符合民间对英雄成长轨迹的想象，也解释了他在被俘后选择隐忍生存的心理动机。
人物形象的双重性作为民间传说人物，杨四郎的形象具有多面性：
理想化特质：俊朗外形与高强武艺使他成为京师少女心中的理想郎君，象征对完美英雄的期待。
伦理争议：戏曲中的悲剧结局反映了对“忠孝”边界的探讨，例如与敌国公主的婚姻是否构成背叛。
历史映射：通过与王继忠的关联，暗示传说可能源于对宋辽关系复杂性的艺术加工。
结局差异的根源主流团圆结局与戏曲悲剧结局的分歧，源于不同创作目的：
民间传说倾向于弘扬正能量，通过善终强化道德教化意义。
戏曲则通过矛盾激化增强戏剧张力，例如《忠孝节》以死亡结局引发对伦理抉择的深思。
杨四郎的结局以团圆说为主流，但戏曲改编提供了另一种解读视角。其人物塑造既包含民间对英雄的浪漫想象，也隐含对历史现实的隐喻，成为杨家将传说中极具争议与魅力的角色。
