子贡赎人原文及寓意
原文
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。”
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“鲁人必拯溺者矣！”
（出自《吕氏春秋·先识览·察微篇》）
译文
鲁国的法律规定，如果鲁国人在其他国家沦为奴隶，有人能把他们赎出来并带回鲁国，那么国家就会给这个人颁发奖金。有一次，孔子的学生子贡赎回了一个在外国做奴隶的鲁国人，但他却拒绝了国家的奖金。孔子说：“端木赐（即子贡），你错了！圣人做事，是可以改变社会风气、影响老百姓的，这种做法不是只适用于自己的行为准则。现在鲁国富人少穷人多，领取了国家的奖金并不会损害你的品行；但如果你不领奖金，鲁国人以后就不会再愿意去赎回自己遇难的同胞了。”
又有一次，孔子的另一个学生子路在河边救起了一名落水者，那人为了感谢他，就送了一头牛给他作为礼物，子路收下了。孔子听说后很高兴地说：“这样一来，鲁国人一定会乐于救助落水者了。”
寓意
道德行为的示范效应：子贡和子路的行为虽然都体现了高尚的道德情操，但其对社会的长远影响却截然不同。子贡拒绝奖金，看似高洁，但实际上可能挫伤了人们行善的积极性，因为大多数人可能没有子贡那样的经济实力去无偿救人。相反，子路接受赠礼，实际上是在鼓励更多人去做好事，因为做好事能得到一定的回报或认可，从而形成一个良性循环。
平衡个人与社会利益：在处理个人行为与社会规范的关系时，需要考虑到行为的广泛影响和后果。个人的高尚行为若不能在社会中推广开来，就可能失去其真正的价值。因此，有时候，接受适当的奖励或补偿，并不违背道德原则，反而有助于推动社会整体的进步和发展。
教育引导的重要性：孔子通过评价子贡和子路的行为，强调了教育者和社会领袖在塑造社会风气中的重要作用。正确的引导和示范能够激发人们的善良本性，促进社会的和谐与进步。
