“一苇渡江”的典故源自中国古代佛教传说，以下是其原文的一种表述（注意，由于这是流传下来的故事，不同文献或版本中可能有些许差异）：
一苇渡江典故原文简述：
达摩祖师，天竺国（今印度）人，南朝梁·普通年中，泛海来到广州。梁武帝信佛甚笃，闻达摩至，即遣使迎入金陵（今江苏南京）。初见武帝，帝问以佛法大意，祖不答，乃知机缘未合。遂渡江至北魏，寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫能测，谓之壁观婆罗门。九年，魏使于洛阳见祖，不能致，乃叹曰：“识者自当识之。”祖遂去游化终南、太行诸名山，后隐居于嵩山少室山五乳峰上之石洞。时有神光者，旷达之士也，久居伊洛，博览群书，善谈玄理，每叹曰：“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理。”爰舍俗事，杖策诣少林，望祖师而请法焉。祖常端坐面壁，光亦不言，惟侍立左右。一日，祖告光曰：“汝来何求？”对曰：“学佛心印。”祖曰：“汝将心来，吾为汝安。”良久，光曰：“觅心了不可得。”祖乃开颜谓曰：“吾已安汝心矣！”遂授以《楞伽经》四卷。光既受法，遵奉师训，昼夜不懈，亦断臂以谢师恩。自此光名大振，四方学者皆云集少林。而达摩祖师在传授完佛法后，便欲归返天竺。相传他手持一根芦苇，踏于其上，乘风破浪，横渡长江而去，从此不知所踪，只留下一苇渡江的传奇佳话。
这个典故体现了达摩祖师的高深修为和超凡脱俗的精神境界，同时也成为了中国禅宗文化中一个重要的象征性事件。
