从生理功能角度，排除病变和特殊社会情况，女性性能力几乎是无限的，不存在固定“限度”，但实际承受情况受生理、心理、社会文化等多方面因素影响。具体如下：
无“不应期”：男性在性行为后存在“不应期”，即射精后的一段时间内，无论性刺激多么强烈，阴茎通常无法再次勃起。而女性没有生理上的“不应期”，没有性交后的疲软，在客观上可以随时进行高频率的性交。
活动强度受限少：女性在性生活中的活动强度仅仅受体力的限制，却不必像男人那样顾虑阴茎的疲软。例如，在长时间的性活动过程中，男性可能因阴茎疲软而无法继续，但女性只要体力允许，就可以持续参与。
性敏感区多：女性身体表面的性敏感区比男性更多更广阔，如阴蒂、阴道、乳房、颈部、耳后等。这使得她在客观上可以比男性更多地变换性行为的具体方式，从而获得更丰富的性体验。
可多次高潮：女性可以连续地达到无限多次的性高潮，这更是男性所无法比拟的。男性在一次性行为中通常只能达到一次高潮，之后需要一段时间恢复，而女性在适当的刺激下，可以多次体验到性高潮的愉悦。
传统观念束缚：在传统社会文化中，女性的性往往被压抑和扭曲。例如，未婚女性如果敢说自己也有性唤起、性梦或者性反应，会被别的男人认为有机可乘，别的女人则必然认定她是“狐狸精”。这种观念使得女性在性方面存在心理障碍，不敢充分表达自己的性需求和感受，从而影响其在性生活中的体验和承受能力。
对性的认知偏差：一些女性受到传统观念的影响，认为性仅仅是为丈夫服务的，只要从来不拒绝丈夫的性要求就是具有良好的性能力了。如果一个妻子敢说自己还需要更多的性高潮，恐怕最轻也会被认为是“贪得无厌”。这种认知偏差导致女性在性生活中处于被动地位，无法主动追求和享受性愉悦，进而影响其对性爱的承受和体验。
性文化压抑：儒家主张用“女子无性便是德”来严厉地压抑女性的性能力，道家则主张用男人的“惜精保身”来与女性无限的性能力相抗衡。这两种性文化传统都已经深深地植入中国女性的心底，使她们在个人的性生活里时常感到双重的性压抑。例如，女性可能因为担心被认为不守妇道，而不敢提出自己的性需求或尝试新的性方式。
性别平等缺失：在社会生活中，性别不平等的现象也影响着女性的性生活。如果女性在社会其他方面无法获得平等地位，那么在性生活中也很难获得应有的平等地位和自主权利。例如，在职场中面临性别歧视的女性，可能在性生活中也会因为心理上的不平等感而影响其体验和承受能力。
