割肉自啖古文翻译如下：
齐国有两个自吹为勇敢的人，一个住在城东，一个住在城西，有一天两人在路上突然遇到。一个说：难得见面，我们姑且去喝酒吧。喝了几巡酒后，一人说：“要吃肉吗？”另一人说：“你，是肉；我，也是肉。这样的话还要另外找肉干什么？
在这里准备点豆豉酱就行了。”于是拔出刀匕相互割肉吃，直到都死了才停止。要是像这样也算勇敢的话，那还不如不要勇敢。
注释：
革:改，更。染:用以调味的豆酱。
割肉自啖的原文如下：
齐之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭。卒然相遇于途，曰：“姑相饮乎！”觞数行，曰：“姑求肉乎？”一人曰：“子，肉也；我，肉也。尚胡革求肉而为？于是具染而已。”因抽刀而相啖，至死而止。勇若此，不若无勇。
扩展资料：
割肉自啖出自《吕氏春秋·当务》。《吕氏春秋》是战国末期吕不韦重要的巨著，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以道家为宗，取各家之长而弃其短，所以能成一家之言。”是秦汉道家的代表作之一。
吕不韦，姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳人。战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。早年经商于阳翟，扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。
哲理点拨：
二个莽夫为了争夺“勇敢”的名声，竟然相互割对方身上的肉吃，直到最后，由于流血太多，两个人都死了。他们两个人相互自残，实际上是误解了勇敢的内涵。
什么叫做“勇敢”?勇敢不是表面的鲁莽，而是一种理智的信念。人的勇敢有大小之分，不顾结果冲动行事，是毫无用处的。
而真正的勇敢的人为求得有道的结果去做常人不敢做的事。如果将勇敢的真正的含义误解，而以一种冒失的方式进行的时候，就会造成许多无意的行为，包括浪费生命。这两个人错在把杀人和被人杀，吃人和被人吃的野蛮残忍行为当成了勇敢的表现。
