“行通济，无蔽翳”这种说法具体是从什么时候开始呢？记者采访了几位对佛山民俗研究多年的资深学者。《佛山史志》主编助理黄国扬认为，通济桥两岸建有南济观音庙和通运社坛后，每逢正月十六，四乡的人，步行到通济桥，或者在社坛焚烧香烛、烧鞭炮，或者步入观音庙烧香，男子求签，妇女就扯神前花灯灯带，接着就购买“行运风车”走通济桥，而且要按照固定的路线行走，否则就不吉利。至于这一风俗从什么时候开始就很难考证了。《行通济》一书中提出：“到了乾隆年间，行通济之风日趋旺盛，每到正月十六。从清早到午夜，各家各户，携子带女，手举纸制风车、风铃、小花灯，拥到通济桥边，再绕道回家。” 佛山市文化局助理调研员吴庭璋认为，任何民俗都是由小到大逐渐形成，开始时可能只有三两人行通济，然后发展到几十人，然后上千人。正月十六“行通济”的传统习俗大约在明末清初时渐渐形成。一位民国作家的作品《西江争雄记》中对清中期乡人行通济桥的情景作了描绘。 通济桥建于何时？ 据记载，通济桥始建于明代，得名在明天启六年（1626年）。开始是木石参半的拱桥，建成时，取名为“通济桥”。因为桥的位置建立在佛山涌的上游，正好是河涌的出口，当朝的户部尚书李侍问回到佛山时，发起募捐修桥。在建桥时，他征求了乡中父老和河涌下游的各乡父老的意见，用木石参半的方法，这样既能使桥结构雄伟坚固，又不至于阻塞下游的流水，利及众人。 靠近桥附近的村尾，增建了一座石牌坊，上刻“通济桥”，旁边的对联：上联“通七堡之游行，逸客寻春，任得渡头饮马”，下联“济万人之来往，曲桥跨水，艳称村尾垂虹”。 桥建好后，桥边的风景很吸引人，桥岸的凉亭成了村人休息、聚会、订立乡规民约的地方。开始人们行走通济桥，并没有迷信色彩。至于迷信“行通济，无闭翳”是在后来才形成。 行通济之望文生义 蔽翳是何解？ “行通济，无蔽翳”。“蔽翳”是指无忧愁、无衰气的意思。 “蔽翳”是广州方言，其意为气闷之外，还有阴暗困压的意思。“蔽翳”有人写作“闭翳”，但从词源和词义的理解来说，写作“蔽翳”的理由看来更充足。“蔽翳”这一方言词，见于明永乐年间进士周叙所著的《游嵩阳记》中的“竹木蔽翳，仰不见日”句。参考资料：南方网讯
