罗贯中创作的《隋唐志传》是一部备受后世关注的历史文学作品。然而，到了明朝中期，林瀚对其进行了改编，将书名改为《隋唐两朝志传》。虽然原版《隋唐志传》未曾流传，但清康熙十四年（1675），长洲的褚人获对它进行了修订，更名为《隋唐演义》，他指出罗氏创编，林氏编纂，虽已见善，但书中对隋宫早期的描述有所缺失，后半部分对唐季的补充也显得零散不连贯，引起了一些读者的讨论。《隋唐两朝志传》共有十二卷一百二十回，署名为“东原罗贯中罗本编辑”和“西蜀升庵杨慎批评”。这部作品以隋末为起点，描绘了唐末僖宗时代的变迁，前九十一回详述了隋亡唐兴的历史，随后二十多回则概述了贞观之后的二百多年，然而结尾部分显得仓促，不够详尽。这一时期，关于隋唐之际群雄纷起的故事，早已成为民间艺人的热门题材，早在宋末吴自牧的《梦粱录》中，就有关于讲述历史书籍的记载，其中提到《通鉴》、汉唐历代书史等被广泛讲述。明朝演义小说兴盛，涌现了诸如罗贯中的《隋唐两朝志传》、林瀚的《隋唐志传通俗演义》等作品，熊大木的《唐书志传通俗演义》、袁于令的《隋史遗文》以及诸圣邻的《大唐秦王词话》也在这一时期出现。而到了清康熙年间，褚人获的《隋唐演义》进一步丰富了这一类型。这些作品大都以正史纪传为基础，融合了唐宋杂说，形成了一种独特的文学体系。然而，如《说唐演义全传》、《说唐后传》和《兴唐传》等作品，它们在吸取民间传说的基础上进行了丰富的演绎，虽然不完全依赖史实，但无疑体现了鲜明的民间文学特色，更加生动活泼，富有故事性和娱乐性。
