“无尽藏”这一名称源于六祖的一个女弟子的法号，这个故事发生在六祖惠能从湖北黄梅东山寺得法后南归的旅程中。面对神秀恶党的追捕，他逃至韶州曹溪宝林寺（即现在的南华寺），因寺舍荒废，他借宿于附近村民刘志略家。志略的姑母，一位笃信佛教的尼姑，法号无尽藏，每日诵读《大般若经》。六祖听闻后询问，尼姑表示诵读的是大乘佛教的重要经典。六祖对其赞赏有加，并解释佛法的真谛在于自性，而非文字。尼姑对此深感惊讶，并将此事告诉侄子刘志略，认为六祖非凡人，能理解经义而不拘泥于文字。随后，志略与惠能交谈，询问其关于儒释两家的相通之处。六祖举例指出，儒学的中庸之道与佛教的离执思想，都是倡导做事、思考保持平衡，遵循事物的客观规律。他还提到儒教的五常与佛教的五戒，以及儒教的忠孝与佛教的慈悲，都体现了相通之处。然而，六祖也以“儒拾果，佛栽树”来说明二者的区别，强调佛教的因果关系和修行的长期性。刘志略深受启发，随后组织村民修复宝林寺，希望六祖能在此驻留，为当地带来福祉。十五年后，六祖从广州光孝寺返回，印宗法师以高规格礼遇相待，随行僧众众多。在重建宝林寺的过程中，六祖特地在卓锡泉右侧建了一座庵，以纪念无尽藏师姑的功德。
