不能简单以梁植事件判定中国文化沦落，梁植事件反映的是个人职业规划困惑与社会多元价值观碰撞，不能将其上升到中国文化沦落的高度。
批评观点：部分人认为梁植的话有炫耀之意且问题低级。一个真正的人才在选择专业前应清楚专业用途，学了几门专业后还不知所学何用，被视为蠢材。
理解观点：从找职业角度，有人理解梁植。当今社会并非仅凭才学就能指点江山，有才华的人首先想找份职业立足，脚踏实地并无过错。
过去清华学子情怀：上世纪国难当头时，如1925年左右清华研究院的“四大导师”王国维、梁启超、赵元任、陈寅格，以及年轻讲师李济等，他们才高八斗、德才兼备，心中装着“新文化，科学救国，振兴民族”等理想抱负。那时的留学生毕业后大多回国，选择职业时不考虑赚钱和养家糊口问题。
当下社会现象：现在浮躁的时代，人们追求等级、薪资待遇、物质财富的越来越多，追求真理、人生理想、诗和远方的越来越少。想当大官、企业家、明星赚大钱的人增多，想当科学家、艺术家、思想家的人减少。
培养学生创新意识：发达国家大学生创业率达百分之二十多，我国不到百分之一。我国高等教育人才创业率低，关键是不知在哪方面创业、找不到新路子。培养学生的创新、创造能力，而非局限于功利教育，是民族和社会救赎的希望。例如清华生毕业后卖猪肉、北大毕业生种菜，虽看似“丢人现眼”，实则是市场逼迫下的创新尝试。
树立终身教育理念：“终身教育”术语自1965年提出后在世界广泛传播。现在很多高校生完成学业、拿到证书、找到好工作就万事大吉，但在21世纪信息技术爆炸时代，停止学习易知识固化被社会淘汰。终身教育不仅重视适应工作和职业需要，还应重视铸造人格、发展个性，使个人潜在才干和能力充分发展。
人文主义教育思想：现代人文主义教育思想盛行于20世纪60、70年代美国，尊重学生价值、自由、道德、理性、情感，培养健全人格，以“自我实现”为目的，推崇个性和谐发展。德国哲学家雅斯贝尔斯认为教育是心灵唤醒心灵，学生应成为“全人”，要进行全面教育即精神培养，这是一种广义的文化教育、整个人的教育。作为教育者和受教育者都应做到为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
虽然当下社会存在一些功利化现象，但不能因梁植事件就判定中国文化沦落。我们应该从多方面探讨国家高等教育出路，培养学生创新意识、树立终身教育理念、秉持人文主义教育思想，以促进文化的健康发展。
