南朝梁时期，有一首童谣唱道：“青丝白马寿阳来。”后来侯景叛乱，他骑着白马，用青丝作为缰绳，士兵都穿着青色的衣裳，从寿春进发攻打建康。此事记载于《梁书·侯景传》与《隋书·五行志上》中。因此，“青丝白马”逐渐成为叛乱者的代称。唐代诗人杜甫在其《青丝》一诗中写道：“青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。”仇兆鳌在此诗的注释中提到，此诗讽刺的是仆固怀恩。首句引用侯景之乱，比喻其叛逆行为。“青丝白马”这一词汇在古诗文中频繁出现，不仅限于对侯景叛乱的描述，还被用来象征那些粗犷豪迈，行事不羁的人士。在不同的历史背景和文学作品中，这一词汇所承载的意义也有所不同。例如，在唐诗中，它常被用来讽刺那些为非作歹的军阀或将领，而在其他一些文献中，则可能被赋予了更多的象征意义，如豪情壮志或不羁的个性。随着时间的推移，“青丝白马”这一词汇逐渐脱离了最初的特定历史事件，成为一种文化符号，被广泛应用于各种文学作品中。它不仅传达了一种特定的历史氛围，还蕴含着作者对于豪放不羁、不畏强权的精神追求。在现代文学作品中，这一词汇仍然被用作一种隐喻，用来描绘那些具有强烈个性和反抗精神的人物形象。尽管“青丝白马”最初是指侯景叛乱，但这一词汇在文学作品中的使用已经超越了其原始的历史意义，成为了一种象征性的表达方式。无论是古代还是现代，这一词汇都能引发读者对于豪情壮志和反抗精神的联想，成为了中华文化中一个独特的文化符号。
