叔山无趾“踵见仲尼”是以肚子趴行的姿态去见孔子。
“踵见仲尼”出自《庄子·德充符》，描述的是鲁国断足者叔山无趾拜见孔子的场景。对于“踵见”的含义，学界存在不同解读，以下是几种主要的观点及其分析：
“频见”之说：部分学者依据《说文解字》中“踵”的本义“追”，认为此处指“追随他人之后多次求见”。但根据后文孔子“今虽来”的回应，可推断叔山无趾与孔子此为首次见面，故“频见”之说不能成立。
“用脚后跟走路求见”之说：多数注本，如陈鼓应《庄子今注今译》，认为“踵”指脚后跟，将“踵见”解释为“用脚后跟走路求见”，强调叔山无趾因受刖刑（砍去脚趾）而被迫以脚跟行走的姿态。然而，这一说法存在争议。后文“吾是以亡足”表明叔山无趾整个脚都被砍了，没有脚了，因此“用脚后跟走路”的解释显然不能成立。
“肚见”之说：通过对“踵”字的文本历史含义进行考据，可以发现“踵”本字为重，读音若肚，即肚子的意思。在秦汉及以前，“重”和“童”这两个字经常混用，且都含有负重、受罚的意味。因此，“踵见”在此处应解释为“肚见”，即叔山无趾因失去双脚，只能以肚子趴行的姿态去见孔子。
此外，从文章的整体意图来看，“踵见”的解读也需与庄子的思想相契合。庄子通过描绘叔山无趾虽然残疾但仍坚持求学的形象，来呈现道家对儒家的批判。叔山无趾以肚子趴行的姿态去见孔子，不仅体现了其求学的艰难与决心，也暗讽了孔子为代表的儒家徒有虚名，只看重外在形象而忽视了内在德行。
综上所述，叔山无趾“踵见仲尼”是以肚子趴行的姿态去见孔子。这一解读不仅符合“踵”字的文本历史含义，也与庄子的思想相契合。同时，它也体现了庄子对儒家思想的批判与反思。
