所谓“国王”，是部落，部落联盟自然演化的结果。大禹之时，天下万国，武王伐纣时，八百诸侯会孟津，西周初年，武王和成王分封诸侯数百，（秦国是东周时分封的），所分封各国相对各自独立，只需对天子（夏王、商王、周王）纳贡，天子并不干涉所分封各国内政，此时的社会性质是封建社会-----封邦建国者是也。（历史教课书采用郭沫若的说法说夏商周是奴隶社会，此后从秦到清是封建社会，这是不对的，中国根本就没有奴隶社会），在封建社会（即秦以前），虽说有夏商周三个朝代，但这三个朝代是多国林立的，这就是部落联盟的孑余。大家本来各自做各自的主，后来因为冲突不断，便选举一个实力最强的部落最老大或叫共主，这个老大或共主只有仲裁的权力，而绝没有生杀予夺的权力，夏商周的君主们---即那个实力最强的部落联盟（当时称天子，其余称诸侯），便是当时林立的诸国中处于仲裁地位的一国，他与其他各国严格来说不是中央和地方的关系-----------------------当时实在还没有“中央”“地方”这样的概念，是的，没有！！要理解这个，必须摆脱思维定势！！！不要以为现在有的原来都是有的，好多都不是！！在夏商周的时期，与天子之国同时存在的诸多国家只是名义上承认夏商周的老大地位（夏的历史资料相对匮乏，不敢多说；商时的国里至少有周，另外还有“人方”鬼方“羌方”等方国，相当于小弟），自己确是独立的，老大只是象征性的把小弟梦封在某某地（其实本来就是人家自己的地方和势力范围，只不过显示一下老大的恩威），这些小弟只需按时按量按标准向老大纳贡，至于在自己地盘上怎样统治臣民--------注意不是百姓----------百姓是秦以后才有的概念，老大是不会干涉的！！当然如果有小弟不纳贡，老大会带领其他小弟们打他，但绝不会插手内部事务。老大和小弟之间，小弟和小弟之间，要经常互相聘问，就像走亲戚一样。老大和小弟们的国内，其官民都是与后世不一样的，都城的地方叫做“国”（是的，国最早只包括堵城附近），其余的地方叫做“野”，国野是完全分开的。老大的国，天子以下有卿、有大夫，有士，小弟们 国也差不多，可能一开始没有卿（后来僭越了）。但老大的国的卿相当于小弟的国的国王（即诸侯），老大的国的大夫相当于诸侯国的卿，老大的国的士相当于小弟的国的大夫。 这些士、和大夫、卿是整个的统治阶层，或者叫贵族，他们的子嗣时代承袭祖上的官职，当然有大宗和小宗，限于篇幅不细讲了。他们完全来自于国（指堵城范围），处在野的人是没有资格做官的，事实上他们根本不识字，没文化，只能种地，连当兵的资格都没有，国、野是完全隔绝的状态。。。。。国和野的联系基本限于统治阶级（即卿大夫和士这些贵族们）管理野人耕种土地。当然因为贵族不断分封他们的子嗣（封的地方叫做采邑），除了都城也就有了其他的城市，但在当时无论都城还是采邑都是非常小的，各国之间，国内的采邑之间，采邑和都城之间的联系还是非常少的，基本限于互相的聘问和救济之类。这样相安无事、田园般优美和祥和的小国寡民的日子，我们的先民们经历了几千年甚至更久。。。。。。。随着社会生产力发展和人口增殖，各国不断拓荒垦殖，之间冲突不断，为了军事胜利的需要开始绞尽脑汁，慢慢的扩大军队，扩大智囊团，允许野人读书，允许野人当兵，“国”和“野”的界限慢慢模糊了，因为奖励军功，打仗不行的贵族们也不能世袭了，贵族们也就逐渐不能独揽所有的官职了。尤其时在各国攻城掠地之后，不再作为独立的采邑而由国君（包括老大和小弟，当然事实上老大是逐渐没落了）直接派人管理，这便是最初的县-----------原来是没有县的概念的，后来县多了开始设置郡----相当于后来的省。这样慢慢的有了郡守（省长）好县丞（县长），而卿大夫和士的概念也慢慢模糊了。这当然是伴着生产力的提升和人口增值而发生的事情。于是统治的方式发生了变革，社会的结构发生的变革，等到国内的国、野模糊，采邑逐渐都变为郡县，世袭的贵族变成了由国君任免的官僚（这就是官僚和贵族的区别），普通人可以读书，当兵、做官，“老百姓”的概念逐渐形成，国王的权力也就慢慢变得接近于后世皇帝的权力（也就是早起的国王和后期的国王是不一样的）。总之随着生产力发展，人口增殖，各国互相攻伐兼并，由万国至于千国（从夏到商），从千国至于几百国（从商到周），至于百国，至于十几国，至于七雄（西周到东周，并周之灭），国的数量减少，国君的野心和权柄也愈发无边无际，终于在前221年，万世以来自然生发、自然演化的部落联盟汇聚成了一个前所未有的庞大和集中的国家，大秦，是嬴姓的部落完成了这一使命（主要是孝公之后秦加快了兼并的步伐）。完成了前所未有的伟大事业的秦王难免骄矜自持，于是自命为“皇帝”（取自三皇五帝），后世称始皇帝，以有别于被世人称呼了几千的“王”以显示自己的尊贵。始皇帝者，由此开始叫皇帝，第一位皇帝是也。从此，多国共存的封建社会结束了，中国进入了皇权至高无上的大一统的时期，原来的天下万国或多国变成了郡县，中央和地方的格局成熟，贵族灰飞烟灭（在秦本身还是旧贵族的自然延续，但自汉以后就和旧贵族完全隔绝），人事任免完全由皇帝一人说了算，天下进入了一个仅有一人人可以对全国人生杀予夺的时期，进入了“君叫臣死，臣不得不死”的时期。这便是皇权社会。比较来说，在周朝，周天子是周国的国王，各位诸侯（比如齐桓公、晋文公、越王勾践、齐宣王、秦孝公、秦惠文王、秦武王是自己国的国王），但是皇帝，在当时所知道的世界之内，只能有一个！！所以后世混一了中土的国君---包括外族---都沿用皇帝的称号。“王”的威仪只能屈于皇帝之下。
