知和行的辩证关系如下：
知行合一是中华思想文化的精髓，中国古代思想家把知行合一作为立德立功立言“三不朽”的重要途径。陆游有诗，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，道出了只有在“躬行”实践中学习和运用知识，才能学有所成。
明朝哲学家王阳明也说，“知中有行，行中有知；知是行的主意，行是知的功夫”，强调思想和行动的统一。先辈先贤把知行合一作为“致良知”、化知识为德行的重要途径，从而洞察人生、改造自我。
知行合一，从本质上讲是认识和实践要相统一，“知”与“行”是一对辩证统一的关系，相互依存、一体相连、不可分离，“知”是基础、前提，是出发点，“行”是重点、关键，是实际成效、是最终检验，言行一致、表里如一，以知促行、以行促知，方能做到知行合一。
知行合一：
“知行合一”是王阳明心学的主要思想内容，很多人都认为“知行合一”就是指你知道的要和你的行为保持一致。
王阳明说了：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是阳明四句教中的内容，就是说，人的心本来就是没有善恶的分别的，是因为我们人有了意念，这些起心动念中有我们的利益权衡，有我们的个人喜恶。
于是就有了善和恶的分别，符合我们利益和喜好的，我们就认为是善的，不符合我们利益和喜好的，我们就认为是恶。我们平常人的良知通常在社会习气的熏染下，从童年时期开始，在成长的过程中，就如镜子一样，不断的被蒙上灰尘。
因此“知行合一”的过程，就是不断的光复本性中良知的过程。
