李振凯将华严宗思想融入书画与诗词创作，形成独特的艺术表达体系，主要成果如下：一、 国画创作 （一） 《南山境》 1. 通过大面积留白体现“理事无碍”思想，空白为“理”，松与人物为“事”，二者交融互摄。 2. 画面构成华严世界的微观缩影，事依理成，理随事显。 （二） 《五台山圣境》 1. 笔触与墨点相互依存，佛塔与万物互摄互入，象征“一真法界”。 2. 黑白二色表现空有不二，差异中见统一。 （三） 《伏虎罗汉》 1. 墨骨技法展现华严法界无尽缘起，罗汉姿态、衣袂等细节蕴含“一即一切”境界。 2. 题跋与画像元素符合华严“十玄门”理论。 （四） 《梅雪》 1. 梅、石、字与留白构成“理事无碍”，具象为“事”，留白为“理”。 2. 单枝梅花映射整个法界庄严。 二、 诗词创作 （一） 《鹧鸪天·题水墨南山境》 1. 上阕化用典故喻“一即一切”，下阕以景表现法界缘起中局部与整体的圆融。 2. 末句点明“事事无碍”的终极境界。 （二） 《踏莎行·伏虎尊者观》 1. 上片显事事无碍之境，下片喻万法互摄，真如遍在。 2. 全词依“法界缘起”“圆融无碍”义理展开。 （三） 《观梅石图悟华严境》 1. 诗中“一即一切”思想贯穿，梅石意象升华为华藏世界真如妙有。 2. 末联直接点明空色归摄华严境界。
