在中文文化中，人们常以年龄段来称呼不同年龄的人，这些称呼既体现了对年龄的尊重，也蕴含了丰富的文化内涵。以下是一些常见的人每个年龄段的称呼：
婴儿期与儿童期
- 襁褓：指婴儿被包裹在小儿被中的阶段，通常指不满周岁的婴儿。
- 孩提：两三岁的幼儿，开始学会走路和说话，但尚未脱离孩童的稚气。
- 髫年（垂髫）：幼年泛称，一般指七八岁的儿童，古代儿童不束发，头发下垂，所以称为“垂髫”。
- 始龀、龆年：男孩八岁，女孩七岁，根据生理特征，此时孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”，故又称为“始龀”或“龆年”。
- 总角：十二、三岁的少年，在古代中国，男孩子在十二岁时行冠礼，之前则是把头发编成辫子垂在脑后，称为“总角”。
- 豆蔻年华：特指十三四岁的少女，这个词语源自唐代诗人杜牧的诗《赠别》，“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。
- 及笄之年：古代汉族女子满15周岁结发，用笄贯之，因称女子满15周岁为及笄，也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。
- 舞勺之年：指的是13岁至15岁的男童，这是古代的称谓，因为古代儿童学文舞称为“舞勺”。
- 志学之年：孔子曰：“吾十有五而志于学。” 故男子十五岁被称为“志学”。
青少年期
- 成童：十五或十六岁，也可指较大的儿童。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”也就是上古时代十五岁以上的未成年人，可以舞大象之舞，学习射箭与驾车，因此称为“成童”。
- 舞象之年：古代男子15-20岁时的称谓，是成童的代名词，原本是古武舞名。
- 二八年华：即十六岁，为旧时女子年方十六岁的称谓。
- 破瓜之年、碧玉年华：都是指女子十六岁，旧文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁，多用于女子。
- 加冠/弱冠：二十岁的青年，古时汉族男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体犹未壮，故称“弱冠”。
成年期
- 而立之年：三十岁，语出《论语·为政》“三十而立”，后人就把“而立之年”作为三十岁人的代称。
- 不惑之年：四十岁，语出《论语·为政》，原文是“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。意思是人到了四十岁应该对生活没有疑惑。
- 知命之年、半百：五十岁，语出《论语·为政》“五十而知天命”，意思是指人到了五十岁就懂得了天意，从而心态更加平和。同时，五十岁也被称为“半百”。
- 花甲之年：六十岁，在中国传统文化中，六十岁是一个重要的生命节点，也是五行数的一个周期，故又称六十甲子。由于在中国传统文化中常常以天干地支来纪年，而十天干与十二地支两两组合正好六十为一循环，故六十岁又称作花甲之年。
- 古稀之年：七十岁，语出杜甫的诗句：“人生七十古来稀。”意为能活到七十岁自古以来就不多。
老年期
- 杖朝之年：八十岁，意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝，是一种尊老礼仪制度，出自《礼记·工制》：“八十杖于朝。”
- 耄耋之年：非常高龄的老人，通常是指八十岁以上。其中，“耄”指年纪约八九十岁的老人，“耋”则是指八十岁高龄。后来人们将这两个词合并使用，泛指那些长寿的老人。
- 期颐之年：一百岁，语出《礼记·曲礼篇》中的“百年曰期，颐”，意思是人生以百年为期，所以称百岁为 “期颐之年 ”。 期颐：期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
这些称呼不仅反映了人们对不同年龄段人群的关注与尊重，还承载了深厚的文化意义和历史传承。随着时代的发展，虽然一些传统的称呼可能逐渐淡化，但它们所代表的文化内涵仍然值得我们铭记和传承。
