辩证法的实质在于对统一物之分两部分的矛盾认识，黑格尔亦有此观点。对立面的同一，即自然界现象、过程中的矛盾、对立倾向，承认对立面的统一，是认识世界的关键。数学、力学、物理学、化学以及社会科学发展都基于此原理。对立面的统一是有条件的、暂时的，对立面的斗争是绝对的，如同发展、运动一样。主观主义与辩证法的区别在于相对与绝对的相对性，辩证法认为相对中蕴含绝对，而主观主义仅认为相对。马克思在《资本论》中通过分析资产阶级社会最简单的现象揭示其矛盾。在任何命题中，都蕴含辩证法的要素，表明辩证法存在于人类认识的全过程中。自然科学揭示了客观自然界也具有同一性质，即个别向一般的转变，偶然向必然的转变，对立面的过渡和相互联系。辩证法是人类认识的固有特征，普列汉诺夫和其他马克思主义者未充分认识到这一点。辩证法认为认识是一个多方面的、丰富的过程，包含着接近现实的多种观察和分析。而唯心主义则是将认识的某一特征片面夸大，脱离物质、自然，神化为绝对。从辩证唯物主义角度来看，唯心主义是人无限复杂认识的一个成分，它通过错误的途径通向僧侣主义。人的认识并非直线进行，而是近似于螺旋曲线的无限循环过程。直线性和片面性、死板和僵化、主观主义和盲目性是唯心主义的根源，而僧侣主义作为唯心主义的一部分，虽然表面虚幻，但根植于人类认识的深层结构中。
