以下是30个神话故事的文言文简述，这些故事源自中国古代的经典文献和传说：
盘古开天地 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
女娲补天 往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。
精卫填海 发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
夸父逐日 夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
共工怒触不周山 昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
后羿射日 逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
嫦娥奔月 昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。逮至尧之时，十日并出，尧命羿射十日。中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。万民皆喜，置尧以为天子。羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧。
神农尝百草 神农氏以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。
伏羲画卦 古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
仓颉造字 仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者物象之本，字者言孳乳而浸多也。
大禹治水 禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江；然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入。
瑶姬助禹治水 昔者，天帝之女瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳，为巫山之神。及禹治洪水，行至巫山，瑶姬欲助禹治水，遣侍者授之书，禹因能导川。今巫山下有石，或为之传云。
湘水女神 舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。
东王公与西王母 东荒山中，有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，天为之噫嘘；矫出而脱误不接者，天为之笑。
刑天舞干戚 刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
吴刚伐桂 旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言：月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐桂。
孟姜女哭长城 始皇筑长城，役徒三十万。有孟姜女新婚寻夫，至长城，闻夫已死，痛哭城下，城崩，露白骨无数，姜认指，咬血髓知夫，遂哭倒长城。
牛郎织女 天河之东有织女，天帝之子牵牛星主之。织女年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。
梁祝化蝶 祝英台，上虞富家女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肆业。山伯，字处仁。祝先归，二年，山伯访友，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯欢愤成疾，不久亡故。遗书葬于鄮城西乡。祝英台感其事，临丧求胜，要求开棺一看，果如山伯言。遂抱尸归家，葬于故乡山伯墓侧。未几，英台亦自缢而亡，与山伯合葬。时人有诗咏其事曰：“化蝶翩翩绕花间，千古佳话永流传。”
沉香救母 汉士子刘向，娶华山三圣母，产沉香、二郎。圣母因兄压于华山之下，向告之。沉香立志救母，去华山访师学艺，得斧劈山救母。
白蛇传 白蛇修炼千年，化为人形，与许宣相爱。金山寺僧法海唆使许宣诱白蛇饮雄黄酒，现原形。法海将白蛇镇于雷峰塔下。后其子祭塔，雷峰塔倒塌，白蛇获救。
干将莫邪 楚干将、莫邪为楚王作剑，三年而成。剑有雌雄，天下名器也。王怒，即杀之。其子眉间尺逃，遇客，与之谋报楚王。客持剑入王宫，遇王，客以剑拟王，王头随堕汤鼎中。客亦自刎。王头复飞入鼎中耳。
韩凭夫妇 宋康王之舍人韩凭，娶妻何氏，美。康王夺之。凭怨，王囚之。凭自杀。妻阴腐其衣。王与之登台，妻遂投台而死。遗书愿以尸骨赐凭合葬。王弗听。妻乃作歌曰：“南山有乌，北山张罗。乌自高飞，罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王！”遂自杀。王怒，令埋之二冢相望。宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰相思树。相思之名起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之魂所化，故呼为韩凭鸟矣。
愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指
